Человек не способен воспринимать полную реальность. Мы ощущаем действительность при помощи шести органов чувств: глаза (зрение), нос (обоняние), уши (слух), язык (вкус), кожа (осязание, боль, температура), вестибулярный аппарат (чувство равновесия и положения в пространстве). Каждый из перечисленных органов имеет свой ограниченный спектр восприятия. Таким образом, мы не способны «увидеть», «услышать» и «почувствовать» всю полноту реальности сотворенного Богом мира. К этим ограничениям относится и наша неспособность видеть «духовный мир».
Иллюстрация данной неспособности хорошо описана в 4-й книге Царств, в шестой главе. Здесь описывается время правления царя Иорама (852-841). При его царствовании царь Сирийский (скорее всего Бен-Хадад II (Венадад) (см. 24 ст.) ) пошел войною на северное царство Израиля (т.е. начал совершать военные набеги). Однако все его кампании оказывались провальными, потому что пророк Елисей сообщал израильскому царю всю информацию о месторасположении сирийских войск. Бен-Хадад решил разведать, где живет Елисей и послал за ним военный отряд (ст. 13-14).
В пятнадцатом стихе мы видим, как слуга Елисея испугался множества вооруженных людей, которые окружили город. Он, как и все мы, был неспособен видеть «духовный мир», и его глаза подсказывали ему, что это конец. Однако в шестнадцатом стихе Елисей уверяет его, что на их стороне гораздо большее войско. Елисей, будучи пророком, имел способность видеть то, чего не видят обычные люди. В семнадцатом стихе он молится, чтобы у его слуги «открылись глаза». В ответ на эту молитву, Бог показывает слуге Елисея «всю гору, наполненную конями и колесницами огненными».
Это небесное войско состоит из множества ангелов Божиих. Данный отрывок хорошо подчеркивает то, что параллельно той реальности, которую улавливают наши органы чувств, существует другой, духовный мир. Библия говорит, что этот мир наполнен духовными существами, такими как: ангелы, бесы и дьявол. Кто они такие? Какую роль они играют в рамках Божьего плана? В каких отношениях они с остальным творением Божиим? На эти и другие вопросы отвечает раздел систематического богословия, под названием «Ангелология».